宫中，三把椅子依次坐上王安石、赵顼和司马光。

他们眼中看着苏轼，耳中听着苏轼，心里想着变法。

“孕妾换马……此事应当与变法无涉。”

“张怀民与‘捞哥哥’之事，可见苏轼之弟苏辙日后会成为宰相，或许此处能看到变法未来如何。”

“苏家兄弟感情深厚，曾约定年老便辞官比邻隐居。为何苏辙能当宰相，苏轼却在外被贬十几年？”

王安石心里念着这些猜测和疑惑，思考起苏辙的拜相能给变法带来什么。如果他没有记错，苏辙与他门生吕惠卿的政见时常相左。

吕惠卿也曾经告诉过他，苏辙似乎不满新法施行。虽然苏辙的怨愤之词不曾流入他耳中，但吕惠卿的话终究让王安石对苏辙的立场有所疑问。

若苏辙凭借阻拦变法而成为宰相，新法危矣；若变法半道崩卒，大宋危矣！

王安石紧紧握住扶手，见赵顼与司马光面容愈发严肃，心中陡然生出一阵欣慰。

他们也想到了这个可能。

至少现在他还有几个聪明的同路人。

【首先，我们来讲讲孕妾换马～】

天幕这句话引得赵顼心中一阵叹息。

这个议题风月意味太浓，与变法毫不沾边。他难以从这个谣言中发现未来变法何去何从，也无法看出苏轼是否因反对变法被贬、苏辙当上宰相是否是为了接替王安石继续变法。

他并不知道苏辙对变法的反对态度，只知道不久前苏轼奏对，说新法“求治太急，听言太广，进人太锐”。

那回是他虚心请教名士，却最终没有采纳名士意见。

苏轼认为变法操之过急，可历来矫枉，哪个不过正？

这苏轼啊……明明是大才，却有与他背离的政治倾向。他不知道要将此人放在何处，才能符合变法的利益、符合大宋的利益。

赵顼头疼，正要抬手扶额，却见到司马光朝这边拱手。

“君实？”

司马光一拜：“臣听闻苏轼当日曾入宫奏对，言新法操之过急，臣亦如此认为。”

这话引得王安石看过来。他紧盯着司马光，却没有立即问出“为何”二字。

赵顼知道他在等他的意见。剑拔弩张将气氛凝在眼前，面对明显反对青苗法实施的司马光，赵顼的头又开始痛了起来。

于是他整理心态，端正坐姿：“君实何出此言！”

【孕妾换马一事，其实相当容易辟谣。它在网上能够长盛不衰，只是因为它够惊悚，够刺激，够让人们站在道德的制高点骂苏轼一句“绝世渣男”。

为了方便大家更好在社交平台对苏轼口诛笔伐，这个谣言甚至已经出现了plus版本：

“苏轼被贬到岭南啦！苏轼为了省点路费把他家妾室全卖啦，还包括一个怀孕的哦！”

……不行了说完这些恶心话以后up真的要去漱漱口祛祛邪了。】

绍圣二年，岭南惠州，苏轼忙完民生大业，回到寄居的嘉祐寺中。

佛寺墙边几个大缸，缸里堆了葱、姜、豉和黑豆。

苏轼把手伸进缸里，摸着光滑的黑豆。

马上入夏，岭南的瘴气将发。佛寺墙边这些药材要好好保存，到时候就能拿给父老乡亲们驱疫。①

这样死的人又能少上不少。

僧人路过，朝他念句阿弥陀佛；王朝云前来，将今春新开梨花折了枝赠他。

苏轼接过妾室送的花，笑着朝僧人点了点头。

一时天幕陡降，先说些惹人开怀的纪念，又来些荒诞难言的造谣。

可苏轼毕竟已经饱经风霜。州郡辗转消磨不了他，两党争斗毁灭不了他，他自衬只是后人区区造谣……

“后人怎么还用真事去补充他们的谣言呢？”

王朝云以袖掩口，随苏轼的话笑了起来：“岭南瘴气重，时疫多，怎么东坡公为了保住姐妹们的命遣散她们，到后人嘴里就成贪路费赶人的吝啬鬼了？”

“子霞啊……当年我羡慕往岭南去的王定国有点酥娘相伴，今日我居岭南有你不离不弃，真是……”

“东坡公值得！您当年能写下‘此心安处是吾乡’，难道觉得妾区区余杭歌女做不到这点吗？”②

王朝云笑着，帕子遮去她咳出的鲜血。

岭南多疫鬼，不是此乡人。

【孕妾换马的原始版本并没有“孕妾”这两个字，只有“婢换马”。

因为这个故事在网上传播广泛，我们也不需要从原文漏洞辨析故事的真假，up这里就不引用文言文原文，只给大家指路明朝冯梦龙《情史》。

这则晚于苏轼生活年代500年左右的故事初版，讲述了苏轼被贬黄州，打算遣婢女春娘归家，恰逢同僚蒋某喜欢春娘，想以马换春娘，苏轼应允。

春娘知道后，认为苏轼贵畜贱人，怒斥苏轼，触槐而死。

苏轼以婢女换马，首次记录于如此晚的年代，春娘怒斥苏轼的绝命诗前二句更与白居易《太行妇》几乎相同，由此可见，此事为谣言。

网络上各种基于此事的离谱“发明”，在见到谣言源头的浮空土壤后，也可以停止了。】

晚明，冯梦龙听到自己的名字，搁下手中笔。

他浅啜一口杯中水，扶正头上冠，收敛胸中意趣、笔下灵感，听起了天幕发言。

后人原来把他的笔记小说当正史看吗？

若是这样……

冯梦龙扫过他新作，《闹阴司司马貌断狱》。

且不说司马貌是他笔下东汉秀才，而东汉没有科考，从未有秀才；再不说司马貌阴司判案，叫汉高祖刘邦转世汉献帝刘协，被他冤杀的三名大将韩信、英布、彭越分别转世曹操、刘备、孙权；更不说项羽转世关羽，过五关斩的那六将是乌江畔分尸他那六人转世……

难道在后世，这种明显捏造的转生故事都能被当作正史传颂了吗？

【冯梦龙写苏轼以妾换马，未必是为造谣而造谣。谣言的诞生可能是因为他看不惯历代的以妾换马被社会赞美，借了苏轼的名声陈述被换妾室的心声。

以妾换马哪里是名士风流？哪里是什么“倜傥”、“豪放”？

这分明是一场贵畜贱人的交易，是权贵用妾室的生命铺垫自己不沉迷美色！

没有人会在乎那个被换的妾室怎么想！

冯梦龙是明末小说家，认同“至情论”，将“情”视为天地的本原 。

他提出“天地若无情，不生一切物。一切物无情，不能环相生。生生而不灭，由情不灭故”，认为“情”是宇宙的本体，能统摄世间万物 。③

他还有一位出身青楼的初恋侯慧卿，爱情轰轰烈烈，他却无力帮她赎身，只能就此错过。

这些因素的叠加，促成他像写《禁溺女告示》一样为底层女子发声，奔走呼告“从来如此”的错误，高呼“妾换马”这种名士风流其实被女人血泪浸满——

从曹魏以来对以妾换马者的正面评价，该被打倒了。】